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銅雕貼金釋迦牟尼佛2019年12月28日，紀念愛國高僧、禪宗泰斗虛云老和尚圓寂六十周年暨首屆湘桂禪文化主題交流會在桂林陽朔舉行。交流會通過深入探討虛云禪文化，中國禪宗文化，堅持佛教中國化，對于禪宗文化在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要地位給予肯定。虛云禪文化對于弘揚愛國愛教的傳統(tǒng)，堅持正念正行，建設精進、莊嚴、簡樸的道風，具有重要的意義。作為近代中國佛教的代表性人物，虛云老和尚佛學思想宏巨，特別是對禪學文 ...
發(fā)布時間：2019-12-30點擊量：782
銅雕貼金三寶佛北齊諸帝多是佛教狂熱的信徒。由于他們的倡導，佛寺的建筑比東魏還多。文宣帝高洋所建的大莊嚴寺，規(guī)模和華麗都超過鄴城其他各寺。他又在響堂山(在今河北邯鄲市)開鑿七座石窟，里面不僅有許多佛像，而且有很多壁畫，制作精巧，基本上同于北魏晚期的佛教藝術風格。據《縝高僧傳僧稠傳》說，文宣帝將“國儲”的三分之一用到了這些工程和供養(yǎng)“三寶”(即佛、法、僧)上，可見其費用之大。武成帝建造的大總持寺及以三 ...
發(fā)布時間：2019-12-30點擊量：670
第六位圓通：法因—法塵圓通摩訶迦葉和紫金光比丘尼摩訶迦葉，即大迦葉，是釋迦牟尼 十大弟子的第一位。迦葉少欲知足，是苦行的典范，稱“頭陀第一“。紫金光原是迦葉尊者夫人，出家后便稱”比丘尼“。二人同時發(fā)以修行，以空法證得阿羅漢果。迦葉與紫金光是以法（以空意念的修法）悟道的，故稱“法塵圓通”. 銅雕關公像【原經文】摩訶迦葉，及紫金光比丘尼等，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我于往劫， ...
發(fā)布時間：2019-12-28點擊量：828
銅雕彩繪觀音菩薩魚籃觀音的法相手持魚藍觀音，其法相有兩種，一為手提盛有鯉魚之籃；一為立于大魚背上手持凈瓶，意為降伏一切惡魔，是《普門品》中“遇惡羅剎毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害”一句的象征。佛教中三十三觀音之一。手持魚籃。明宋濂有《魚籃觀音像贊》："序按《觀音感應傳》:唐元和十二年﹐陜右金沙灘上有一美艷女子﹐絜籃粥魚﹐人競欲室之。女 曰:'妾能授經﹐一夕能誦《普門品》者﹐事 ...
發(fā)布時間：2019-12-28點擊量：708
銅雕彩繪觀音信仰觀音的形式一、敬拜觀音，燒香禮佛，或到寺院里上香拜佛，或在家里設香案，供奉觀音，燒香禮佛。其中到寺院上香禮佛的人最多，中國的許多寺廟院里都建有觀音殿、觀音閣，里面都供奉著觀音菩薩。二、吃素禮佛。佛教戒殺生，中國信仰觀音的人多有吃素的習俗。吃素禮佛的人分為兩種，一種是信佛以后再也不吃葷了，一種是短時吃素，據傳觀音的生日為二月十九，有些人便從二月初一開始吃素，直到二月十九為止，俗稱“觀 ...
發(fā)布時間：2019-12-28點擊量：792
道教神像神仙家的信仰和方術道教教義的另一主要來源是“神仙家”的信仰和方術。神仙家也是春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家之一，最初由燕齊沿海地區(qū)的某些方術之士創(chuàng)立。據《史記封禪書》記載：齊威王、宣王之時(公元前356~前301),齊國有騶衍等人宣揚“終始五德”之說，而燕國方士宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高等人“為方仙道，形解銷化，依于鬼神之事"。這些燕齊方土宣稱：渤海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，山上禽 ...
發(fā)布時間：2019-12-26點擊量：759
菩薩北魏的寺院，前期以平城最多，且最華麗，后期以洛陽最多，而規(guī)模、華麗程度過之而無不及。永寧寺?lián)堵尻栙に{記》記載，洛陽諸寺，首推永寧寺。該寺位于宮城閭閣門(南門)南一里御道西側，是熙平元年(516)靈太后所建。寺內有一座木結構的九級寶塔，高90丈，頂部有剎(即相輪，系頂部的裝飾),復高10丈。在洛陽百里之外就能望見。站在塔上，視官中如掌內，看全城若家內。因此，禁止一般人登塔。塔剎上有金寶瓶，可容 ...
發(fā)布時間：2019-12-24點擊量：743
釋加牟尼佛北魏未年，各族人民大起義和統(tǒng)治集團內部的戰(zhàn)爭，破壞了許多寺院。至東魏天平元年(534),僅在洛陽，就只剩下421所，許多著名大寺、中等寺都毀滅了。但是，由于權臣高歡、高澄都很信佛，又因為不斷戰(zhàn)爭，百姓紛紛遁入佛門，以求庇護，所以佛教在北方仍然長盛不衰。東魏遷都鄴城不久，佛教很快就在這甲發(fā)展成為中心。遷都之初，士民百工先借舊城房子暫住。不久，朝廷便在新城(在舊城南，今鄴鎮(zhèn)東南，漳河南岸)分 ...
發(fā)布時間：2019-12-22點擊量：657
