法塵圓通摩訶迦葉和紫金光比丘尼

發(fā)布時(shí)間：2019-12-28 14:27

第六位圓通：法因—法塵圓通摩訶迦葉和紫金光比丘尼

摩訶迦葉，即大迦葉，是釋迦牟尼  十大弟子的第一位。迦葉少欲知足，是苦行的典范，稱(chēng)“頭陀第一“。紫金光原是迦葉尊者夫人，出家后便稱(chēng)”比丘尼“。二人同時(shí)發(fā)以修行，以空法證得阿羅漢果。迦葉與紫金光是以法（以空意念的修法）悟道的，故稱(chēng)“法塵圓通”.
 

銅雕關(guān)公像

【原經(jīng)文】

摩訶迦葉，及紫金光比丘尼等，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我于往劫，于此界中，有佛出世，名日月燈，我得親近，聞法修學(xué)。佛滅度后，供養(yǎng)舍利，然燈續(xù)明，以紫金光涂佛形像。自爾以來(lái)，世世生生，身常圓滿(mǎn)，紫金光聚。此紫金光比丘尼等，即我眷屬，同時(shí)發(fā)心。我觀(guān)世間六塵變壞，唯以空寂，修于滅盡，身心乃能度百千劫，猶如彈指。我以空法，成阿羅漢。世尊說(shuō)我，頭陀為最。妙法開(kāi)明，銷(xiāo)滅諸漏。佛問(wèn)圓通，如我所證，法因?yàn)樯稀?/p>

二十五圓通

即是各位大菩薩、聲聞得到真理的之二十五種方法。圓通，圓滿(mǎn)周遍，融通無(wú)礙的用智慧所開(kāi)悟世間真理意思。蓋眾生之機(jī)緣萬(wàn)差，故得圓通之法亦各不同。二十五，謂六塵、六根、六識(shí)及七大。即：
(一)音聲，即憍陳那等之聲塵圓通。
(二)色因，即優(yōu)波尼沙陀比丘之色塵圓通。
(三)香因，即香嚴(yán)童子之香塵圓通。
(四)味因，即藥王、藥上二法王子之味塵圓通。
(五)觸因，即跋陀婆羅等之觸塵圓通。
(六)法因，即摩訶迦葉等之法塵圓通。
(七)見(jiàn)元，即阿那律陀之眼根圓通。
(八)息空，即周利槃特迦之鼻根圓通。
(九)味知，即憍梵缽提之舌根圓通。
(十)身覺(jué)，即畢陵伽婆蹉之身根圓通。
(十一)法空，即須菩提之意根圓通。
(十二)心見(jiàn)，即舍利弗之眼識(shí)圓通。
(十三)心聞，即普賢菩薩之耳識(shí)圓通。
(十四)鼻息，即孫陀羅難陀之鼻識(shí)圓通。
(十五)法音，即富樓那之舌識(shí)圓通。
(十六)身戒，即優(yōu)波離之身識(shí)圓通。
(十七)心達(dá)，即大目犍連之意識(shí)圓通。
(十八)火性，即烏芻瑟摩之火大圓通。
(十九)地性，即持地菩薩之地大圓通。
(廿)水性，即月光童子之水大圓通。
(廿一)風(fēng)性，即琉璃光法王子之風(fēng)大圓通。
(廿二)空性，即虛空藏菩薩之空大圓通。
(廿三)識(shí)性，即彌勒菩薩之識(shí)大圓通。
(廿四)凈念，大勢(shì)至菩薩等之根大圓通。
(廿五)耳根，即觀(guān)音菩薩之耳根圓通。

［楞嚴(yán)經(jīng)圓通疏卷五、卷六、首楞嚴(yán)義疏注經(jīng)卷五、卷六、楞嚴(yán)經(jīng)集注卷五、卷六］