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南北朝石造像的造型與風(fēng)格南北朝被學(xué)界稱為“佛造像的容納與改造時(shí)代”。由于佛教雕塑藝術(shù)有一個(gè)由外來(lái)式樣到中國(guó)民族化的發(fā)展過程，以及社會(huì)動(dòng)蕩等歷史因素的作用和影響，這個(gè)時(shí)期佛教造像的基本特點(diǎn)是“秀骨清像”。但又因時(shí)代之變遷，王朝之?dāng)?shù)度更替，統(tǒng)治階級(jí)重視程度不一，這一時(shí)期石造像的風(fēng)格和造型也存在一定的差別，總的來(lái)說可概括為早、中、晚三個(gè)階段。南北朝早期的石造像。時(shí)間大體從北朝初建（公元420元）北魏孝文 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：749
石造像的地域特征由于不同地區(qū)在文化傳統(tǒng)及與外界交流等方面存在差異，石造像不僅具有時(shí)代特征，還有其他地域特征。從河北曲陽(yáng)修德寺遺址、定州上岡子、河南西峽回車水庫(kù)、山西太原古城營(yíng)、山東青州龍興寺遺址、博興崇德村、張官村及四川成都萬(wàn)佛寺遺址等出土的佛造像中，我們可以較為清晰地看出不同地域不同時(shí)期石造像的不同特點(diǎn)。中原北部地區(qū)中原北部地區(qū)石造像。這一地區(qū)包括今山西大同及周邊、河北保定、定州等地。該區(qū)域背屏 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：571
對(duì)石佛造像的偽品的鑒別及作偽手段石造像既是施主本著對(duì)佛教教義的信仰，為國(guó)家、他人或自己做功德結(jié)善緣而出資雕造的供養(yǎng)偶像，本來(lái)是不存在偽品的。但隨著佛教信仰的衰落和收藏需求的滋長(zhǎng)，仿古或偽造之品亦應(yīng)運(yùn)而生。石刻造像和金銅造像的作偽是有區(qū)別的。金銅造像的作偽有直接作偽和翻模的作偽等手段。而石刻造像的作偽是不能翻模復(fù)制的，只能采取直接作偽一種手段。對(duì)此，吳梓林先生在《雕塑的鑒別》一文中指出：“石雕復(fù)仿制 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：917
隋唐石造像的造型與風(fēng)格隋唐兩代，是在結(jié)束了三百余年分裂割據(jù)局面后，出現(xiàn)的一個(gè)新的全國(guó)大統(tǒng)一時(shí)代。從總體上講，這是一個(gè)處于相對(duì)和平安定、物質(zhì)和精神文明全面興盛的時(shí)代。此時(shí)，佛教藝術(shù)也獲得了空前的發(fā)展，形成一種新的特點(diǎn)和新的風(fēng)格。這一時(shí)期，中國(guó)石造像的民族風(fēng)格越來(lái)越濃厚，人格化、世俗化體現(xiàn)得越來(lái)越明顯，并且把繪畫與雕塑藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，技巧更加?jì)故?，人物刻畫相?dāng)準(zhǔn)確。尤其是唐代的造像，更是精致完美、絢爛成 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：627
鞏縣石窟造像 鞏縣石窟，位于洛陽(yáng)、鄭州之間，距洛陽(yáng)故城約44公里。大力山南麓，現(xiàn)存北時(shí)石窟五座，據(jù)第四窟外壁摩崖龕下唐高宗龍朔二年（662）《后魏故孝文帝故希玄寺碑》記載：“昔魏孝文帝發(fā)跡金山，途遙玉塞。彎拓弧而望月,控驥馬以追風(fēng),電轉(zhuǎn)伊煌,云飛鞏洛,愛止斯地,創(chuàng)建伽蘭?！泵骱胫纹吣辏?494）《重修大力山石窟十方凈土禪寺記》：“自 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：538
麥積山石窟造像 麥積山自后秦姚興鑿山而修，始有千龕萬(wàn)像之勝境，之后造像多毀于北魏大武帝滅法，現(xiàn)存遺跡均造于文成帝復(fù)法之后。石窟開鑿依山體西、南、東三面而建，南崖石窟因歷次地震，造成大面積滑坡，損毀嚴(yán)重，今窟群主要集中在西崖和東崖，西崖石窟較多，且開鑿時(shí)間較早，東崖窟龕相對(duì)要少，開造時(shí)間也多晚于西崖。石窟之間以棧道連通，最高處離地面達(dá)七八十米，麥積 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：722
響堂山石窟造像 北魏政權(quán)在經(jīng)歷爾朱榮的“河陰之亂”后，走向解體，丞相高歡于永熙三年（534）逼走孝武帝元修，改立孝靜帝元善見，遷都于鄴（今河北磁縣南臨漳)開始了東魏、北齊的歷史。中原佛教中心由洛陽(yáng)轉(zhuǎn)向力鄴都，時(shí)聚集了如菩提流支、勒那摩提、慧光、道寵、法上等一代名僧，佛學(xué)流派也逐漸形成，為唐代佛教宗派的確立作了理論上的準(zhǔn)備。唐代華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗、律宗等逗源自這一地區(qū)。另 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：604
天龍山石窟造像 北魏末高歡在永熙元年（532）于晉陽(yáng)（今太原市）修筑大丞相府，遙控洛陽(yáng)，東魏時(shí)期，高歡仍以晉陽(yáng)為勢(shì)力中心，操縱鄴都（今河北臨漳）東魏政權(quán)。公元550年，高歡之子高洋逼迫東魏孝靜帝元善見退位，于同年稱帝，改國(guó)號(hào)齊，史稱“北齊”，定鄴都為上都，以晉陽(yáng)為下都，帝王夏居晉陽(yáng)，秋居鄴城，兩地間往返頻繁，沿途寺院眾多，如響堂山石窟、武安定晉 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-09-02點(diǎn)擊量：553
