佛教文化
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佛教要幫助凡俗世界中的眾生脫離苦海，進入佛國凈土，永享安樂，因此有無數(shù)慈祥的善佛來到人間教化生民。這些佛教都是面目和藹，心地慈悲，使人倍感親切。但佛教密宗的佛像卻有許多是牛頭馬面，青面獠牙，表情猙獰可怕，手中還握著令人毛骨悚然的骨碗、骷髏、人體內(nèi)臟等等。這與密宗的教義有關。顯宗以教化、勸善為主。但世間還存在種種妖魔鬼怪，導人向惡，破壞佛國凈土。這些慈悲是制服不了的，就要用“兇神”、“恐怖神”的威力 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：13157
在喇嘛廟的殿堂里，最引世人注目的神像有兩種，一種是面目兇惡、模樣怪異的憤怒像，另外一種就是那些男女裸體合抱的雙身佛像，即人們俗稱為“歡喜佛”者。這兩種佛像在漢地顯宗佛教寺廟里是沒有的；而在漢地的喇嘛廟里，喇嘛們大概怕引起參觀者的誤解，常常不公開展示雙身佛像，即使供奉在殿堂里也要用黃綢進行部分遮擋。在明清筆記稗史中，記載了一些有關“歡喜佛”的情況。如明人方以智《物理小識》卷十二載：崇禎辛巳（1641 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：2166
濕婆簡介濕婆，梵文為?iva,，意思是“幸福”、“帶來幸福”。濕婆是婆羅門教和印度教的主神之一，與創(chuàng)造之神梵天、世界之主毗濕奴并稱為三大主神。濕婆神主要是個破壞神的角色。但他又以不同的性格和功難來顯現(xiàn)自己，因而在印度神話中是以多種形象出現(xiàn)的。首先他被說成是創(chuàng)造之神。對于濕婆教徒來說，濕婆是最高神，為宇宙間創(chuàng)造力量的化身，被稱作“大神”、“大天神”他有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，他也是 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：1144
宗喀巴（1357-1419年），法名是羅桑札巴，意為“善慧”。生于青海湟中，藏語稱湟中一帶為“宗喀”，藏民對名人、學者十分尊敬，對高級活佛不能直呼其名，往往以其出生地綴以“倉”或“巴”，故稱他為“宗喀巴”。他是格魯派即黃教的創(chuàng)始人，藏傳佛教說他是文殊菩薩轉世。 宗喀巴,生漆脫胎彩繪宗喀巴三歲時，父親帶他到夏瓊寺見到了噶瑪噶舉派黑帽系第四世活佛若白多杰，活佛給宗喀巴授了近事戒（即在家受持五 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：1240
簡介 大黑天神是隨著佛教密宗傳入中國的。有關摩訶迦羅（大黑天）的經(jīng)文唐代已有譯著，但其造像在漢地卻很少，今天所見到最早的大黑天像建于唐朝末年。在云南大理崇圣寺的主塔即手尋塔的塔頂中，發(fā)現(xiàn)了三尊大黑天神像，同出的金剛杵頂上也飾有大黑天神。像用三在六臂忿怒相，肩、臂纏蛇，披骷髏瓔珞。 崇圣寺及千尋塔建于南詔勸豐 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：1390
密宗定義密宗，中國佛教宗派之一，由印度傳來，可分為兩派，一為胎藏界，一為金剛界。密宗提倡即身成佛，乃以了生死為成佛。密宗以密法奧秘，必須經(jīng)阿阇梨親自灌頂，必須經(jīng)阿阇梨親自授三昧耶戒，并持執(zhí)不怠，不經(jīng)傳授不得互相傳習及顯示非密宗信眾，因此稱為“密宗”。 密宗佛像大都顯得威嚴、憤怒，有的三面六臂；有的手持各種兵器；有的系著人頭瓔珞，身后燃燒著火焰；有的擁抱著美麗而溫柔的女神，女神一身赤裸，腰系瓔珞，姿 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：1038
藏傳佛像系比較龐大，它們的造型較為復雜。佛像有印度、尼泊爾、克什米爾造像，有漢地造像，但多數(shù)為西藏本地造像。它源于古印度佛教晚期的密宗金剛乘、時輪乘、易行乘，同時又有西藏原始苯教的融入之中，蒙古、漢地的一些風格也融入到藏傳佛教的佛像之中。藏傳佛教的佛像造型極為豐富多彩，有慈眉善目、面貌安詳?shù)娘@宗佛像；兇神惡煞、多首多臂的密宗佛像；嫵媚動人的度母像；面憎目獰的佛母像；極美與極丑、極善與極惡的眾神聚居 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：642
勝樂金剛，為噶舉派所崇奉。上樂金剛的常見形象為四面十二臂，四面顏色各異中藍色，左邊白色，右邊紅色，后面黃色，表示增益、息災、敬愛、降伏的事業(yè)和功；每面有三只眼，表示觀照過去、現(xiàn)在未來三世；頭戴五骷髏冠，項掛五十骷髏念珠，腰圍虎皮裙；有十二只手臂，主臂環(huán)抱明妃金剛亥母，同時分持金剛杵、金剛鈴，其他各手也持有法器，伸向兩側。站于蓮臺，左弓步踏瑪哈得瓦神，右箭步踏時間符號女。清 銅鎏金上樂金剛像
發(fā)布時間：2019-08-28點擊量：550
