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說到達賴，不能不涉及藏佛教中的活佛及其轉世制度?；罘?，是藏傳佛教中最高級的僧侶?！盎罘稹?，顧名思義，就是活在當今世上的佛?；罘疝D世，源于佛教的三身學說卻法身、報身、化身理論。佛祖釋加牟尼雖早在兩千五百年前就已圓寂，生身自然不可能還存留在今天，但其化身卻可隨機出現(xiàn)，因而有了各種化身。正如《金光明經》所說：諸佛難思議，如來常住身，為利有情故，示現(xiàn)種種身。所以，佛能以化身投胎轉世，來到現(xiàn)實世界，濟世度人 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：608
金剛亥母，藏名稱“多吉帕姆”，意譯為豬頭女身，是藏傳佛教中著名的空行母，廣受崇奉。噶舉派認為她是修密宗時的秘密本尊，是上樂金剛的明妃。金剛亥母的形象比較特殊，有的是以明妃身份出現(xiàn)，與上樂金剛作擁抱狀。還有作為單尊供奉，身體呈紅色，一面兩臂，面如妙齡少女，三目圓睜，鐐牙露齒。頭戴五骷髏冠，頭的側面有一個豬頭，這是金剛亥母比較空出的標志。身體呈三折枝式，細腰婀娜，全身無衣，項掛五十骷髏項鏈，右手持鋮刀 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：752
為護法神，多出現(xiàn)在蒙古地區(qū)的寺廟中。他與大持金剛的形象有所不同，多呈站姿態(tài)，頭發(fā)像憤怒的獅子頭，上有倒豎起來的鬃毛，張著大嘴，表情兇惡，右手高舉金剛杵，左手托鈴，脖子上掛著一串人頭項鏈，腰系虎皮裙，赤腳站在蓮花座上。也有憤怒相和寂靜相之別。憤怒相的金剛手多為雙身，寂靜相的金剛手多為菩薩裝，表情和悅，也是右手高舉金剛杵。金剛手菩薩雙身像-怒相慈悲相金剛手菩薩
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：745
是大勢至菩薩的化身，是藏傳達室佛教尊奉的三大怙之一，因手持金剛杵而得名。餐有惡降魔的神通。造像多為憤怒相，表現(xiàn)為前腿弓，后腿伸的展立姿勢。色相為黑色，獅子頭形，頭戴五骷髏冠，頭發(fā)上揚，齜牙咧嘴，三目圓睜。身后披一張虎皮，脖子上還纏著一條蛇。右手高舉金剛杵，左手置于胸前。他還有一個非常重要的本尊形象，表現(xiàn)為三頭六臂，呈站立姿，頭戴骷髏冠，齜牙咧嘴，三目圓睜。六只手或結?。恢虚g兩面三刀擁抱明妃，明妃左 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：600
密修本尊是藏傳達室佛像中最特殊的一類佛像，是藏 傳佛教尊奉的最重要的本尊。修習本尊是密教修行中的一個午要內容，修行者要選擇一位佛或者菩薩作為 本尊，請一位合格的上師為自己傳授灌頂和本尊的咒語、修行儀軌等，然后供奉本尊神像。密教修行的最高層次是無上瑜伽，無上瑜伽修習所依本尊就是密修本尊。在藏傳佛教里，具有代表性的密修本尊像有大威德金剛、上樂金剛、密集金剛、歡喜金剛、時輪金剛、金剛薩垂、四臂觀音等。密 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：585
阿底峽（982~1054），古印度佛學大師，藏傳佛教后弘期第一傳人，噶當派祖師。先后在西藏西部的中部地區(qū)傳法十三年，為西藏后弘期佛教的復興做出了重在貢獻。阿底峽，意為“殊勝”。原名月藏，法名燃燈吉祥智。東印度（今孟加拉國達卡地區(qū)）薩霍爾王室出身。年輕的阿底峽厭倦了庸庸碌碌的世俗生活，決心尋求更高的精神生活，二十九歲時，毅然拋棄榮華富貴，出家修道。他先后拜許多印度著名大師為師，成為精通五明的很有聲望 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：694
印度大乘佛教中觀派的創(chuàng)始人.龍樹，梵名為Nāgārjuna，音譯那伽阿周陀那，“龍樹”是意譯。據《龍樹菩薩傳》說，因其生于樹下，后以龍成其道，故名“龍樹”。又稱“龍猛”、“龍勝”、“龍樹菩薩”。龍樹生平事亦載于《付法藏因緣傳》卷五、《佛祖統(tǒng)記》卷五、《法苑珠林》卷三十八、《龍樹菩薩傳》等佛書中，其中也有一些傳說成分。龍樹在3世紀時生于財印度，是婆羅門貴族子弟。他自幼穎悟，吠陀經典、天文、地理、圖緯 ...
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：794
白財神，藏傳佛教中的專職財神之一。顯著特征是以龍為坐騎，故又稱為“騎龍布祿金剛”。憤怒形象，頭戴五骷髏冠軍，紅發(fā)，象征憤怒。有三只眼，張著血盆大嘴。左手持三叉戟，右手拿一根短棒，有時拿繩索，置于胸前。呈舒姿坐于龍身上。銅雕白財神
發(fā)布時間：2019-08-30點擊量：571
