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道教的承負(fù)之說(shuō) 簡(jiǎn)介 道教的“承負(fù)”之說(shuō)，源自《太平經(jīng)》，意思是說(shuō)，前人有過(guò)失，由后人來(lái)承受其過(guò)責(zé)；前人有負(fù)于后人，后人是無(wú)辜受過(guò)，這叫承負(fù)。換句話(huà)說(shuō)，即前人惹禍，后人遭殃；如果為善的話(huà)，則是前人種樹(shù)，后人乘涼。另外，天地人三者共生，長(zhǎng)養(yǎng)財(cái)物，欲多則生奸邪，以至不可復(fù)理，直到財(cái)物窮盡才知返回虛無(wú)之本源。 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：1103
趙公明，名朗，字公明，中國(guó)神話(huà)人物。也有人稱(chēng)其為“趙玄壇”，“玄壇”是指道教的齋壇，有護(hù)法神之意。但民間相傳趙公明為“武財(cái)神”，使鐵鞭，并以神虎為座騎。 在《封神演義》中，趙公明修道有成，還有三個(gè)妹妹，她們分別是趙云霄、趙瓊霄與趙碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時(shí)，趙公明原是居于峨嵋山 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：621
趙公明，名朗，字公明，中國(guó)神話(huà)人物。也有人稱(chēng)其為“趙玄壇”，“玄壇”是指道教的齋壇，有護(hù)法神之意。但民間相傳趙公明為“武財(cái)神”，使鐵鞭，并以神虎為座騎。 在《封神演義》中，趙公明修道有成，還有三個(gè)妹妹，她們分別是趙云霄、趙瓊霄與趙碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時(shí)，趙公明原是居于峨嵋山 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：619
閩臺(tái)女神眾多，其中影響最大的有二位，一位是媽祖，另一位就是臨水夫人了。媽祖信仰影響大，與閩臺(tái)的海洋環(huán)境、航海貿(mào)易、海外移民等有關(guān)；而臨水夫人信仰影響大，則與傳統(tǒng)的孝道思想、醫(yī)療衛(wèi)生落后等環(huán)境有關(guān)?！ 〈蠹抑?，在中國(guó)封建社會(huì)中，有所謂“不孝有三，無(wú)后為大”的說(shuō)法，多子多福，數(shù)世同堂一直是老百姓所追求的目標(biāo)。女人的社會(huì)地位很低，主要以生兒育女、傳宗接代為首要職責(zé)?？墒钱?dāng)時(shí)的醫(yī)藥衛(wèi)生非常落后，婦女 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：1833
道教是我國(guó)的本土宗教。由張道陵于東漢順帝時(shí)首創(chuàng)于四川鶴鳴山，到南北朝時(shí)盛行起來(lái)。道教在全國(guó)有許多仙山道觀，不少已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。在其中，以四大名山的名氣最旺。但很多人還不知道這四座山分別供奉的是哪四尊大神。今天就給大家漲漲知識(shí)。武當(dāng)山——真武大帝武當(dāng)山又名太和山、玄岳山，“武當(dāng)”的含義源于“非真武不足當(dāng)之”。有人說(shuō)：“天下名山佛占盡”，唯武當(dāng)山是由道觀所主宰，而成為道教第一名山。山上 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：669
哪吒太子的身份 《又寫(xiě)作那吒》之名本自西來(lái)，為毗沙門(mén)天王之第三太子。唐朝鄭綮《開(kāi)天傳信記》云：宣律（道宣律師）……常夜后行道。臨階墜墮，忽覺(jué)有人捧承其足。顧視之，乃少年也。宣（律）遇問(wèn)弟子：“何人中夜在此？”少年曰：“某非常人，即毗沙門(mén)天王之子那吒太子也，以護(hù)法之故，擁護(hù)和尚量久矣?！边@一傳說(shuō)在《宋高僧傳》卷十四《道宣傳》中亦有記載。哪吒的佛教護(hù)法神身份在《毗 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：672
牛頭、馬面是迷信中陰曹地府的鬼卒。牛頭又叫阿傍、阿防?！段蹇嗾戮浣?jīng)》說(shuō)：獄卒名阿傍。牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉?！锻ㄋ拙帯芬囤は橛洝贩Q(chēng)：宋 何澹之得病，見(jiàn)一鬼，形甚長(zhǎng)壯，牛頭人身，手持鐵叉。沙門(mén)慧義曰：“此牛頭阿傍也。”據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說(shuō)，牛頭“于世間為人時(shí)，不孝父親”，死后變?yōu)楣?卒，牛頭人身。有的佛經(jīng)牛頭又作“防邏人”，取巡邏防捕逃跑罪人之義。馬面又叫馬頭羅剎，“羅剎”為惡鬼，故 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-08-30點(diǎn)擊量：663
