佛教文化
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在明清時(shí)期，寺廟造像成為佛教藝術(shù)的主流形式，包括壁畫(huà)、木雕、金銅等多種材質(zhì)的造像得到了快速發(fā)展。尤其是明代的金銅佛教造像，達(dá)到了“永宣金銅造像”的巔峰時(shí)期。明清時(shí)期，佛教在統(tǒng)治階級(jí)的尊崇下飛速發(fā)展。在永樂(lè)到嘉靖期間，藏傳佛教藝術(shù)極其繁盛，漢地傳統(tǒng)佛像藝術(shù)在風(fēng)格和造型上受到了深刻的影響。這一時(shí)期的佛像不僅在藝術(shù)上達(dá)到了新的高度，并且在文化和歷史價(jià)值方面也具有重要意義。明清時(shí)期的佛像特點(diǎn)主要表現(xiàn)在面部 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-21點(diǎn)擊量：261
隋唐時(shí)期被公認(rèn)是中國(guó)佛教的鼎盛時(shí)期。當(dāng)然，這個(gè)鼎盛時(shí)代的巔峰主要在盛唐，隋朝是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，承前啟后，主要繼承發(fā)揚(yáng)了一部分南北朝的佛像的風(fēng)格特點(diǎn)。唐朝時(shí)期可以分為初唐、盛唐、中唐、晚唐。真正的中國(guó)佛教鼎盛是在武則天的統(tǒng)治時(shí)期，也就是盛唐時(shí)期，而大部分佛教造像在隋代開(kāi)始大量建造，這個(gè)時(shí)期的佛教造像特征主要體現(xiàn)在造型風(fēng)格、裝飾細(xì)節(jié)以及藝術(shù)表現(xiàn)上。隋唐時(shí)期的佛像在造型上呈現(xiàn)出健康豐滿的特征，面容豐腴，體 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-20點(diǎn)擊量：255
自佛教從印度傳入中國(guó)以來(lái)，經(jīng)過(guò)北魏和北齊時(shí)期的發(fā)展，佛像雕刻藝術(shù)已達(dá)到了極致的巔峰境界。北魏佛教雕塑造像是中國(guó)雕刻藝術(shù)的典范。北魏時(shí)期佛像的一個(gè)典型特色便在于微笑，這微笑給人一種深邃之感，于寧?kù)o中透出百般的慈愛(ài)，平靜之中包含著各種人性之美和關(guān)愛(ài)。在北魏時(shí)期，佛像呈現(xiàn)出典型的異域風(fēng)格，這也是中國(guó)佛教造像史上一筆鮮明的特色。北魏王朝制作的佛像頗受后人贊譽(yù)，其中最有時(shí)代特色的是北魏中晚期的秀骨清像，這是 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-18點(diǎn)擊量：297
各個(gè)朝代佛像的特征展現(xiàn)了不同階段佛教藝術(shù)的發(fā)展和變化，從十六國(guó)時(shí)期到宋朝，再到明清時(shí)期，佛像的造型、風(fēng)格和裝飾都有顯著的差異。十六國(guó)時(shí)期佛像的雕刻風(fēng)格繼承了綿陽(yáng)搖錢(qián)樹(shù)佛像的特點(diǎn)。這一期佛像通常呈方臉，大而橫長(zhǎng)的眼睛像杏仁一樣，平視前方，高挺的鼻梁，容貌端莊清秀和溫雅平靜的神情。佛像的頭部通常呈現(xiàn)束發(fā)式的高肉髻，而小型佛像的肉髻則往往是磨光式的，沒(méi)有發(fā)紋。至于大型佛像的肉髻，則往往呈現(xiàn)分綹式，并且有 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-17點(diǎn)擊量：395
盧舍那大佛是根據(jù)武則天的形象塑造于龍門(mén)石窟的雕像，始建于公元672年，坐落于河南省洛陽(yáng)市龍門(mén)石窟西山南部的奉先寺中。它是大盧舍那像龕的主佛，由唐高宗李治下旨雕刻，于公元675年完工。武則天曾以皇后身份“助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫”。佛教傳入中國(guó)后，在隋唐統(tǒng)治者的推崇下迎來(lái)空前發(fā)展，并且與中國(guó)文化交融，菩薩的形象經(jīng)過(guò)中國(guó)化的處理，呈現(xiàn)出漢人的容貌和姿態(tài)，因此這個(gè)時(shí)期的盧舍那大佛已具有中國(guó)人的臉型與氣質(zhì)。因盧舍那 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-16點(diǎn)擊量：284
般若佛母是所有般若經(jīng)典的主尊，也是空性之本尊。在佛教中，般若智慧被稱(chēng)為三乘之母，無(wú)論是解脫或成佛，必須證悟般若智慧。如果跟出離心結(jié)合，則得解脫之果；如果跟菩提心結(jié)合，則得佛果，故稱(chēng)“佛母”。是人格化的代表空性智慧的佛母。般若空性智被喻為“佛母”，雖是成佛之必需關(guān)鍵，但卻未必一定生出佛陀，需看是否與菩提心相結(jié)合。由于過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)諸佛皆必定由般若空性智所生出，所以般若空性在儀軌中被稱(chēng)為“三世諸佛之 ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-11點(diǎn)擊量：227
關(guān)公是我國(guó)歷史上著名的武將和英雄人物之一，被尊為忠義之神。他是三國(guó)時(shí)期蜀漢的重要名將，也是劉備的義兄，兩人在桃園結(jié)義，并肩作戰(zhàn)，多次大敗敵軍。他被稱(chēng)為“美髯公”、“三英之首”，有著威勇、忠誠(chéng)、仁善、慷慨和孝親等美德，被世人所敬重和祭拜。關(guān)公名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，以忠誠(chéng)、勇猛、義氣著稱(chēng)，被稱(chēng)作“武圣”、“關(guān)公”或“關(guān)帝”，是中國(guó)民間信仰和道教、佛教中的重要神祇。關(guān)公的形象中蘊(yùn)含著忠誠(chéng)、勇猛和義氣，工匠們運(yùn) ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-08點(diǎn)擊量：263
漢光武帝名劉秀，字文叔，南陽(yáng)郡蔡陽(yáng)縣人，是東漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，也是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家。新朝末年，海內(nèi)分崩，天下大亂，西漢皇室后裔劉秀與兄在家鄉(xiāng)舂陵乘勢(shì)起兵，與眾英雄并爭(zhēng)天下。公元25年，劉秀在河北登基稱(chēng)帝，建立了東漢王朝。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年之久的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，劉秀先后平滅了綠林、赤眉、隗囂、公孫述等諸多割據(jù)勢(shì)力和為數(shù)達(dá)百萬(wàn)的大小農(nóng)民起義軍，使得自新莽末年以來(lái)紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂20余年的中華大地再次歸于一統(tǒng) ...
發(fā)布時(shí)間：2024-07-03點(diǎn)擊量：297
