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眼光娘娘，全名眼光圣母惠照明目元君，又名眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。眼光娘娘是中國大陸華北地區(qū)為中心的道教女仙信仰，其道場是在我國五岳之尊的東岳泰山。眼光娘娘形象經(jīng)常出現(xiàn)在民間傳說之中，是一名專職負責醫(yī)治民眾眼疾的女仙，手托著一只大眼，代表明目去眼疾。她是娘娘中的眼科大夫，同所有的神靈一樣，為人服務為宗旨。眼光娘娘是道教中的重要女仙之一，相傳眼光娘娘主管家庭孩子數(shù)量，支配一家男女孩子數(shù)量。因 ...
發(fā)布時間：2023-03-23點擊量：741
藥師如來，全稱藥師琉璃光王如來，簡稱為藥師佛。藥師琉璃光如來的名號由來，是以拔除生死之病而名叫藥師，能照度三有之黑暗故稱琉璃光?，F(xiàn)在為東方琉璃世界的教主，領(lǐng)導著日光遍照與月光遍照兩大菩薩等眷屬，化導眾生。藥師如來在過去世時，曾發(fā)下十二普渡眾生的大愿。若有人得了重病，死衰相現(xiàn)時，若是晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本愿功德經(jīng)四十九遍，燃四十九燈，造四十九天之五色彩幡，此人得以續(xù)命。因此藥師佛的信 ...
發(fā)布時間：2023-03-20點擊量：551
韋馱菩薩，也叫韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原為印度婆羅門教的天神，為四天王座下三十二將之首，后來歸化為佛教的護法天神，是佛教中護法金剛力士的代表之一。據(jù)說釋迦牟尼涅槃時，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分好后，各自回去建塔供養(yǎng)。韋馱也分到一顆佛牙，正打算回到天界時。一個捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對佛牙舍利，并且拔腿就跑。韋馱奮起直追，轉(zhuǎn)瞬間將捷疾鬼抓捕，最后搶回了佛舍利。諸天和眾王紛紛贊嘆韋 ...
發(fā)布時間：2023-03-18點擊量：374
鴻鈞老祖是道教的鼻祖，在小說《封神演義》中稱之為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。鴻鈞本作鴻均，最初起源于西漢王褒的《四子講德論》，“夫鴻均之世，何物不樂?”鴻均指的是天下太平，大道之世。之后出現(xiàn)于明代神魔小說《封神演義》，為三友之師，借喻道教三十六天大羅天。在小說里，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”一說。也有一說 ...
發(fā)布時間：2023-03-16點擊量：352
凈瓶觀音，又名藥王觀音，左手結(jié)施無畏印，右手持玉凈瓶，可消除身上之眾病，這是我國民間供奉較多的觀音，觀音的畫像和塑像隨處可見。因菩薩手上的凈瓶是插有楊柳的。楊柳取其柔順，是象征觀音慈悲救苦，眾生之意，所謂金剛怒目，菩薩低眉。凈瓶在釋氏要覽中說：凈瓶梵語軍遲，此云瓶，常儲水，隨身用以凈手。又楊柳枝，在印度稱之為齒木，常用以刷牙以表清潔。在我國佛徒常念觀音大悲咒，求咒水治病或灑凈道場，故請佛菩薩亦用楊 ...
發(fā)布時間：2023-03-15點擊量：747
毗盧觀音是戴毗盧帽的法身觀音，也是普陀山普濟寺圓通寶殿的主尊，圖中毗盧觀音五官端莊,雙目垂簾,身穿覆蓋兩肩的天衣,敞前胸、飾瓔珞,中衣結(jié)帶,雙手置腹前結(jié)禪定印,雙腿結(jié)跏趺坐于多層蓮座之上。毗盧觀音神態(tài)安詳、法相莊嚴，看其栩栩如生的毗盧觀音銅像在制作過程中是相當復雜的，需要經(jīng)過制圖、塑泥胎、澆漿、塑模、熔鑄、焊接、打磨、拋光、貼金、彩繪等一系列繁瑣的步驟才能夠完成，下面就給大家詳細介紹毗盧觀音銅像的 ...
發(fā)布時間：2023-03-14點擊量：347
三寶佛也叫三世佛，是三個不同世界的佛，中間是裟婆世界的中央現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，左脅東方凈琉璃世界的藥師佛，右脅西方極樂世界的阿彌陀佛，三尊也稱之為橫三世佛。三寶，即佛法僧或覺、正、凈。三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象，根據(jù)印度哲學，時間和空間是混淆起來的,因而三世佛也有縱橫之分。對于三寶佛有不同的說法：一、三身佛，即清凈法身佛（毗盧遮那佛）、圓滿報身佛（盧舍那佛）、千百億化身佛或應身佛（釋迦牟尼佛）。 ...
發(fā)布時間：2023-03-13點擊量：322
鴻鈞老祖是道教的鼻祖，在小說《封神演義》中稱之為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。鴻鈞本作鴻均，最初起源于西漢王褒的《四子講德論》，“夫鴻均之世，何物不樂?”鴻均指的是天下太平，大道之世。之后出現(xiàn)于明代神魔小說《封神演義》，為三友之師，借喻道教三十六天大羅天。在小說里，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”一說。也有一說 ...
發(fā)布時間：2023-03-11點擊量：296
