新聞資訊
Product display
佛像銅雕廠工程案例
Cases
佛像銅雕廠定做價格答疑
Questions
聯(lián)系我們
Contact Us
新聞資訊
道教神像南朝道教的發(fā)展在南朝，道教在勢力和影響上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如佛教。東晉未年孫恩、盧循起義的失敗，給迅速發(fā)展的道教以沉重的打擊。但是，隨著宋明帝時金陵道士陸修靜對道教經(jīng)書的整理和充實，提倡修道要齋戒，要緘口慎過，以及陶弘景對道教提出改革，主張儒道佛三教融合、法無偏執(zhí)以后，道教在南方又重新走上了發(fā)展的道路。宋文帝、明帝既崇佛教，也信道教，都很尊重陸修靜，多次下詔問道。當(dāng)時在建康北郊建有崇虛館，是道教的 ...
發(fā)布時間：2019-12-12點擊量：1401
梁武帝竭力推崇佛教，麻痹人民反抗意識文殊菩薩梁武帝也是靠發(fā)動軍事政變奪取政權(quán)的，他對佛教的主要經(jīng)典都有很深的硏究，深知佛教制造輿論，提倡忍受現(xiàn)實的苦難，麻痹人們反抗意志的作用以幫助他進行統(tǒng)治的價值。因此，他竭力推崇佛教，并且成了一名狂熱的佛教徒。即位不久，他就親自三次組織圍剿范縝的《神滅論》,并且著書立說，大肆宣揚佛教思想；同時令周圍的大臣習(xí)讀和研究佛經(jīng)，并寫文章進行宣傳。為了表示他對佛教的崇敬， ...
發(fā)布時間：2019-12-10點擊量：709
齊高帝興建佛寺，以求僧侶的幫助齊高帝蕭道成本系宋朝的權(quán)臣，是靠謀害順帝取代劉氏的。即位后，政局不穩(wěn)，于是他大力提倡佛教，大興佛寺，以求僧侶的幫助繼承者效之，南齊雖然總共才32年，但是官修的佛寺不少。其中最著名的大寺有齊高帝建造的建元寺，齊武帝修建的齊安寺、禪靈寺、集善寺，以及后來諸帝修建的定林寺、法輪寺等。一佛二弟子宋、齊兩朝，由于諸帝帶頭崇信和提倡，因此佛教又有了進一步的發(fā)展。除了官家建寺之外， ...
發(fā)布時間：2019-12-09點擊量：636
宋武帝劉裕聽任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權(quán)，禪位時雖然沒有發(fā)生流血事件，但他畢竟是篡位者。因此，稱帝以后，他采取的政策是聽任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)。宋文帝劉義隆本是武帝的第三子，他是在大臣徐羨之、檀道濟、謝晦等人發(fā)動政變，廢除少帝之后上臺的。即位以后，他一面消滅潛在的危險人物，一面大力崇倡佛教，興建佛寺，爭取僧侶的幫助。他修建的天竺寺、報恩寺等，都宏大華麗。 ...
發(fā)布時間：2019-12-09點擊量：667
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中晉代南朝的佛寺以梁朝時為最多，僅建康一帶就達500余座。盡管在侯景之亂時許多佛寺遭到了破壞，但是直到陳亡，江南地區(qū)仍有很多寺廟。唐代詩人杜牧在《江南春》詩中寫道：“干里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)；南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從上可以看出，在南朝，即使是官修的佛寺，也突破了以往一塔一殿的建筑模式，向著多殿堂、多院落式的大規(guī)?；l(fā)展。這時的佛塔多建于寺后，殿堂成了全 ...
發(fā)布時間：2019-12-08點擊量：618
陳朝君主崇信佛教，興建佛寺。泥塑陳朝的君主也崇信佛教，但由于國小民貧，新建的寺院遠(yuǎn)不如梁朝多。當(dāng)時最著名的寺院是大莊嚴(yán)寺、大皇佛寺、祗訚寺等。大莊嚴(yán)寺本東晉永和四年(348)謝尚舍宅改建，經(jīng)梁、陳擴建，遂成名寺。大皇佛寺乃陳朝新建。陳后主曾于該寺內(nèi)建造七層寶塔，工程未畢就被大火燒毀，當(dāng)時燒死的人不少。寺位于雞鳴山西。這三寺的規(guī)模都很大，僧人也比較多。在皇帝的倡導(dǎo)下，各州郡也紛紛效法，大建佛寺。大官 ...
發(fā)布時間：2019-12-08點擊量：689
道教晉代南方三大中心的形成道教雖然因黃巾起義在北方遭到鎮(zhèn)壓而在魏國走向低潮，但在吳國仍受到崇奉。在蜀國，天師道還有一定的發(fā)展。到了晉代，著名道士輩出。東晉時，道教在南方飛速發(fā)展，形成三大中心：一是今江西貴溪市的龍虎山；二是今湖南的衡山，三是今江蘇的茅山。西晉末年，李特在梁州、益州領(lǐng)導(dǎo)流民起義，張陵的第四代孫張盛為了躲避戰(zhàn)禍，帶領(lǐng)一部分天師道徒眾，由漢中遷居龍虎山，建立箓壇(道教收道士時授符箓的神壇 ...
發(fā)布時間：2019-12-07點擊量：699
歷史證明，任何一個宗教的發(fā)展，必須具備兩個條件：一是當(dāng)權(quán)者的支持，二是時局混亂。晉代佛教和道教的發(fā)展過程，就是如此。隨著佛經(jīng)翻譯的增多，佛教也就逐漸為中國人所了解。到了三國中后期，少數(shù)漢人，主要是對現(xiàn)實不滿的知識分子，開始沖破不許出家的禁令，皈依佛門。當(dāng)時兵荒馬亂，戰(zhàn)爭不休，人民的賦稅、徭役、兵役很重，因此，到了三國末期和西晉時期，漢人出家逃避賦稅的逐漸增多。西晉末年，僅在首都洛陽，就有佛寺42所 ...
發(fā)布時間：2019-12-05點擊量：688
