中國本土英雄人物關(guān)公與佛教護(hù)法的淵源

發(fā)布時(shí)間：2019-11-13 13:40

關(guān)公(公元160-219年)名羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|郡解縣(今山西叱)人。他生活在東漢末年，忠肝義膽，驍勇善戰(zhàn)，一生追隨劉備轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，輔佐劉備完成鼎立三分大業(yè)，是東漢時(shí)期威震華夏的著名將領(lǐng)。建安二十四年(公元219年)，敗走麥城，寧死不屈，被東吳孫權(quán)殺害，歷史上的關(guān)公就是這樣。由于關(guān)公的品行與我國傳統(tǒng)倫理道德契合，廣大民眾在精神上迫切需要他，所以同時(shí)被統(tǒng)治階級(jí)和平民百姓接納。作為我國四大古典名著之一的《三國演義》，作者羅貫中更是極力神化關(guān)公，塑造出了一個(gè)“浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今”的道德榜樣。

關(guān)公逝后被歷代帝王褒封，倍受民間推崇，成為佛、道、儒三教并尊、百姓膜拜的萬能之神，乃古今唯一。由關(guān)公崇拜衍化而來的關(guān)公文化是中華傳統(tǒng)道德文化的一份重要遺產(chǎn)，至今仍深深影響著中國人。佛教起源于印度、發(fā)展在中國，但為何在寺院里會(huì)看到中國本土神明關(guān)公，化身伽藍(lán)菩薩受到供奉，成為佛教大護(hù)法？

據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)-智者傳》載：隋開皇十二年(公元592年)，隋代天臺(tái)宗的創(chuàng)始者智頗（智者大師），“到荊州，欲創(chuàng)精舍。一日，見關(guān)羽神靈告之，愿建寺護(hù)持佛法。七日后，師出定，見棟宇煥麗，師領(lǐng)眾入室，晝夜演法。一日，神白師：‘弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本?！瘞熂词谝晕褰?，成為佛教的伽藍(lán)護(hù)法神。”智者奏于晉王楊廣，遂封關(guān)公為守護(hù)佛法的“伽藍(lán)菩薩”，把關(guān)公列入佛法守護(hù)神行列，塑像供奉，使關(guān)公成為中國本土佛教神明。

從此以后，這位千余年來極受國人敬重的道德人物化身，又化身為伽藍(lán)菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護(hù)法，并稱佛教寺院的兩大護(hù)法神，伽藍(lán)菩薩關(guān)公為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。自皈依智者大師誓愿護(hù)法以來，常與護(hù)法韋馱尊天菩薩相伴， 維護(hù)正法久住，伽藍(lán)安寧。同時(shí)又警示修道人，謹(jǐn)遵佛法，棄惡從善，改過自新。又為真正佛子，驅(qū)除障礙，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并濟(jì)之功德，堪為世代人民所共仰。