萬回的神通

發(fā)布時間：2019-08-30 14:57

萬回， 傳為虢州閿鄉(xiāng)（今屬河南）人氏，姓張。生于唐朝貞觀六年（632年）五月初五。張萬回“生而癡愚，至八九歲方能語，嘯傲如狂，鄉(xiāng)堂莫測”。長到二十多歲， 還整日傻呆呆的不說話，他有個哥哥在遼東當兵，久絕音信，有傳聞說他哥已死，父母頗為惦念，日夜涕泣。張萬回說：“二老不用著急，請準備兄長的食品衣物， 我去看望他?！?br/>

第二天一早，張萬回離家，“出門如飛，馬馳不及，及暮而還”，告訴父母說：“兄平安無事?！边€帶來一封書信，封口還濕著呢，打開一看，正是他哥哥的筆跡。他往返一日，可行萬里，故號為“萬回”。

還有一種說法，稱萬回是菩薩轉(zhuǎn)世。《談賓錄》載，當年玄奘法師去佛國（印度）取經(jīng)，曾見一佛龕題柱曰：“菩薩萬回，謫向閿鄉(xiāng)地教化?！遍斷l(xiāng)實有其地，今屬河南靈寶縣。看來，萬回犯了錯誤，被佛祖貶到人間，到“閿鄉(xiāng)地教化”。據(jù)說玄奘回國后，專門到閿鄉(xiāng)打萬回，還真的訪到了。玄奘對他十分敬重，一口一個“菩薩”。萬回跟他聊起印度的風土情，“了如所見”。后來，皇室聽說此事，唐高宗把他召進宮，武則天還送他錦袍玉帶。萬回長得高大魁偉，能吃能喝，他跟武則天談天說地，“語事多驗”。萬回死于長安，活了八十歲。

由于得到宮適的崇拜，萬回包氣很大，在社會上很有影響。當時許多把他看成是異僧形容詞志成式一人物。寶志是南朝時僧人，言行怪異，與人說禍福，后皆效驗；“時或賦詩，言如讖記”（《高僧傳》卷十）。唐代官員、文學家段成式在其所著《酉陽雜俎》中記有這樣一件事：

天后（武則天）任酷吏羅織，位稍隆者日別妻子。博陵王崔玄偉，位望俱極，其母憂之曰：“汝可一迎萬回，此僧寶志之流，可以觀其舉止禍福也。”及至，母垂淚作禮，兼施銀匙箸一雙。萬回忽下階，擲其匙箸于堂屋上，掉臂而去，一家謂為不詳。

經(jīng)日，令上屋取之，題箸下得書一卷。觀之，讖緯書也，令焚之。數(shù)日，有司忽即其家，大索圖讖不獲，得雪。

時酷吏多令盜夜埋蠱遺讖于人家，經(jīng)月，告密籍（抄沒家產(chǎn)）之。博陵微萬回，則滅族矣。

新舊《唐書》中都有崔弱偉傳。他是個正派官員，見萬回一事如屬實，算是救了這位博陵郡王一命。

唐時，宮廷、民間信奉他，認為他能預卜休咎，排解禍難。唐玄宗時，張?zhí)鞄燆?qū)疫鬼，“敕和合二仙助顯道法”，其中即有萬回，唐明皇封其為萬回圣僧。此后，萬回又有了“和合”的名目，并被視為“團圓之神”，還被昵稱為“萬回哥哥”。

宋時，百姓在臘日禮萬回，其像“蓬頭笑面，身著綠衣，左拖把擎鼓，右手執(zhí)捧，去和合之神”。民間把他稱為萬回哥哥，為的是在萬里之外的親人可回家團圓。人們根據(jù)“和合”的含義，又將其作為喜慶之神，并由一神而衍為二神——寒山與拾得。

萬回哥哥-和合二仙-漢白玉玉雕神像