中臺(tái)禪寺圖書(shū)館與十八羅漢圖

發(fā)布時(shí)間：2019-08-25 10:58

中臺(tái)禪寺的建筑有何特色呢？

中臺(tái)禪寺由李祖原建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)，從1990年開(kāi)始初期的規(guī)劃，經(jīng)三年的申請(qǐng)、開(kāi)發(fā)、規(guī)畫(huà)，七年的工程進(jìn)行及細(xì)部設(shè)計(jì)，中臺(tái)禪寺于2001年9月1日正式完工啟用。建筑本身長(zhǎng)230米、寬130米，建筑高度從地面到塔尖高度達(dá)136米，樓高三十七樓。

中臺(tái)禪寺的建筑內(nèi)涵融合了中西工法，并且運(yùn)用『直了成佛』的頓悟法門(mén)『因次第盡』的漸修精神，還有古代叢林的風(fēng)格，將藝術(shù)、學(xué)術(shù)、宗教和文化融為一體，卻不失禪宗的風(fēng)格，令人為之贊嘆；中臺(tái)禪寺除了建筑令人贊賞，硬體設(shè)備也相當(dāng)完善，有禪堂、四天王殿、菩薩殿、三世佛殿、講堂、知客室、大寮、齋堂讓信眾參拜、使用。

中臺(tái)禪寺圖書(shū)館

中臺(tái)禪寺圖書(shū)館位于主體一樓后方，即是提供大眾深入經(jīng)藏，研究經(jīng)教之重鎮(zhèn)。目前藏書(shū)共約三萬(wàn)余冊(cè)，除收藏佛教經(jīng)典及圖書(shū)外，更廣集文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)及藝術(shù)類等世學(xué)書(shū)籍。圖書(shū)館內(nèi)設(shè)有公共閱覽區(qū)、雜志區(qū)、個(gè)人研究室、電腦查詢區(qū)、轉(zhuǎn)錄室、待檢書(shū)區(qū)等多元化及多功能的空間。在藏書(shū)方面，館方尤致力于佛教大藏經(jīng)的典藏及供養(yǎng)，“藏經(jīng)閣”內(nèi)典供有《原木刻版乾隆大藏經(jīng)》、《龍藏》、明版《嘉興藏》、宋版《磧砂藏》、《中華大藏經(jīng)》、《巴利藏》、《永樂(lè)北藏》、《洪武南藏》等十五種版本之藏經(jīng)，在全世界典藏佛教大藏經(jīng)中堪稱完備者。

中臺(tái)禪寺五觀堂

五觀堂便是中臺(tái)禪寺的餐廳。

對(duì)于吃，食存五觀，即：

（一）計(jì)功多少，量彼來(lái)處。

一日三時(shí)粥飯，所食的美味素齋，皆是得來(lái)不易，故受食時(shí)，應(yīng)作此觀。

（二）忖己德行，全缺應(yīng)供。

檢討自己的德行，是否具足戒定慧三學(xué)，借此警醒行者，常當(dāng)精勤用功。

（三）防心離過(guò)，貪等為宗。

須防心離于貪瞋癡三過(guò)：于美味食物不起貪心，見(jiàn)下味食不起瞋心，時(shí)時(shí)起覺(jué)照，觀想一切飲食皆為眾緣合和，莫恣意貪圖美味。

（四）正事良藥，為療形枯。

應(yīng)視飲食為滋養(yǎng)假有色身之藥，心不起貪著。

（五）為成道業(yè)，應(yīng)受此食。

一切所食皆為資身修道之用。由觀想此五事之故，齋堂又稱“五觀堂”?！↓S堂外，懸掛著云板，具報(bào)時(shí)之作用。每日中午用齋前，會(huì)以板聲通知十方圣僧及一切僧眾用齋的時(shí)刻。門(mén)口兩側(cè)有一幅楹聯(lián)，刻著“鐘鳴板響常將生死掛心頭，粥來(lái)飯往莫把光陰遮面目”。

中臺(tái)禪知客室

主體殿堂的右方，正是知客室的所在位置。知客室的編制有知客長(zhǎng)、總知客、大知客、二知客，及多位知客法師，負(fù)責(zé)一切迎送賓客的事務(wù)。對(duì)外，知客與精舍之間保持密切的聯(lián)絡(luò)；對(duì)內(nèi)，知客則傳達(dá)各單位互通的訊息。除了客堂之外，并設(shè)有接待室、簡(jiǎn)報(bào)室、東明臺(tái)等，是提供來(lái)訪信眾咨詢、暫候、休閑的處所。

十八羅漢 

羅漢尊者，據(jù)佛經(jīng)說(shuō)他們?cè)轻屽饶材岬牡茏?，在釋尊涅盤(pán)后，受佛的囑咐，在彌勒佛出 世以前，留在世間，為眾生作福業(yè)護(hù)法正法。通常供奉于羅漢殿或應(yīng)真殿的羅漢圖，以十大弟子、十六羅漢、五百羅漢等佛畫(huà)為主，制作的形式有單幅羅漢，或二、 四位羅漢同列一幅的形式，配置于本尊佛左右兩側(cè)，左為單數(shù)羅漢，右為雙數(shù)羅漢。十六羅漢出現(xiàn)于晚唐、五代，所依經(jīng)典為唐玄奘譯《大阿羅漢能提蜜多羅所說(shuō)法 住記》，韓國(guó)十六羅漢圖亦多依此經(jīng)繪制。